PDA

Посмотреть полную версию : Занятие 32. Курс «Основы православия». Тема №3 «Бог есть Троица» (продолжение темы).



Катехизатор
26-12-2009, 12:19
Что важно знать о Лицах Святой Троицы:

Три Лица Троицы имеют одинаковое Божественное достоинство. Между ними нет ни старшего, ни младшего, ни большего, ни меньшего. И Бог Отец, и Бог Сын, и Бог Дух Святой есть единый истинный Бог. У трех Лиц одно Божественное существо. Их нельзя представить в разрыве Одно от Другого. Отец, Сын и Святой Дух – Троица единосущная и нераздельная.

БОГ ОТЕЦ: Священное Писание в таких словах выражается о Божестве Первого Лица: «У нас один Бог Отец, из Которого все…» (1 Кор.8: 6) «Благодать Вам и мир от Бога Отца» (Рим. 1: 7). Бог Отец не рожден. Он не имеет какого-либо начала Своему бытию. В этом личное свойство Бога Отца, как Первой Ипостаси Святой Троицы. Бог Отец - Источник вечных благ.

БОГ СЫН: О Божестве Второго Лица Священное Писание говорит: «Сын Божий пришел и дал нам свет и разум… Сей есть истинный Бог и Жизнь Вечная» (1 Ин. 5: 20). Как и Бог Отец, Сын Божий – Всесовершенный Истинный Бог. Часто Второе Лицо Святой Троицы называют Словом Божиим: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1: 1). Почему такое имя присвоено Сыну Божию? Как в человеке от мысли рождается слово, так и в Троице от Отца рождается Его Слово – Бог Сын. Рождение его предвечно, т. е. оно вне времени. Новый Завет называет Сына Божия Единородным (Ин. 1: 14; 3: 16 и др.) потому что Бог Сын единственный, Кто рожден от Бога Отца по естеству. Святитель Василий Великий писал, что не должно представлять рождение Бога Сына от Бога Отца по образу рождения человеческого. К Богу не применимо ничто человеческое. Для чего же нам дано понятие рождения Сына? Оно указывает на глубинную близость Отца и Сына, на единство Их Божественного естества. Рождение Бога Сына от Отца – личное свойство Сына как Второй Ипостаси Святой Троицы.

БОГ ДУХ СВЯТОЙ: Святой Дух так же, как Отец и Сын, по свидетельству Священного Писания, есть Всесовершенный, Истинный Бог. Книга Деяний приводит слова апостола Петра, обращенные к человеку, который солгал: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?... Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5: 3-4). Святой Дух именуется Утешителем (Ин. 14: 16-17, 26), Духом Истины (Ин. 16: 13), Духом (1 Кор 3: 16). Отличие Духа Святого от Бога Отца и Бога Сына состоит только в том, что Святой Дух вечно исходит от Бога Отца. «Дух Истины, Который от Отца исходит» - говорит Священное Писание. В этом – личное свойство Бога Духа Святого как Третьей Ипостаси Святой Троицы.

Бог Отец безначален и не рожден. Бог Сын предвечно рожден от Отца, Бог Дух Святой вечно исходит от Отца. В Боге Отце – единое начало для Сына и Духа Святого.

Святой Иоанн Дамаскин писал, что хотя мы научены, что есть различие между рождением и исхождением, но в чем состоит рождение Сына и исхождение Духа Святого от Отца, этого мы не знаем, эти понятия открыл нам Сам Бог Святая Троица в Сященном Писании, и что нам открыто, о том мы и говорим.

Проникнуть во внутреннюю тайну Лиц Святой Троицы никому невозможно.