Бог един по Существу.

В Священном Писании сказано: «Господь Бог наш есть Господь единый» (Мк.12;29). То есть Бог – один и единственен. Эта истина присуща здравому сознанию. Создатель обладает полнотой совершенного бытия, а полнота совершенного бытия возможна только одна. Если бы было два или более, то они тем самым уже ограничивали бы друг друга, не имели бы полной свободы, и значит не были бы совершенны. В этом смысле древний христианский писатель Тертуллиан сказал: «Если Бог не один, то нет Бога». А святитель Афанасий Великий добавляет: «Многобожие есть безбожие».

Господь Бог в существе Своем один и единственен.

Бог троичен в лицах.

Среди всех тайн, которые Господь пожелал открыть людям, есть одна, особенно превосходящая способности человеческого ума и логики: Бог един по существу и троичен в Лицах. Способен ли человек путем естественного богопознания достигнуть этой тайны? Нет. Вера в Святую Троицу – исключительно Божественное Откровение. Причем учение о Троице дано единственно христианской религии, ни в какой другой религии подобного представления о Боге нет.

Лица Святой Троицы – Отец, Сын и Святой Дух – еще именуются Ипостасями. Это не свойства, это не силы, и не явления или действия Бога. Три Ипостаси – это три различных Лица одного Божества. Именно эту веру при крестном знамении исповедуют христиане, складывая пальцы правой руки в троеперстие, - при котором три пальца слагаются в одно целое, потому что Святая Троица: Отец, Сын и Дух Святой – один Бог.

Как это постичь?

Блаженный Августин, известный богослов 4 века, писал книгу о Святой Троице. Он устал и, не переставая думать о предмете своих исследований, вышел отдохнуть на берег моря. Вдруг он заметил на берегу странного юношу, который черпал воду из моря ложкой и выливал ее в небольшое углубление.

-Что ты делаешь? – спросил его Августин.
-Хочу вычерпать море и вместить его в ямку.
-Но это невозможно! – сказал Августин.
-Разумеется, невозможно. Но скорее я вычерпаю море ложкой и вмещу его в ямку, чем ты своим умом проникнишь в неведомую тайну Святой Троицы и вместишь ее в свою книгу.

Наш разум приходит в тупик перед познанием тайны Божественной жизни. К Богу вообще неприложима привычная для нас категории чисел. У Бога нет времени. У Бога нет исчисления. Ведь исчислять можно только предметы разделенные временем или пространством. А между лицами Святой Троицы нет ни времени, ни пространства, ни сечения, ни разделения… Божественная Троица – есть абсолютное единство.. Каждое лицо Святой Троицы обладает в полное мере Божественным существом.

Поэт П. А. Вяземский писал:

«Наш разум, облачась слепым высокомерьем,
Готов признать мечтой и детским суеверьем
Все, что не может он подвесть под свой расчет.
Но разве во сто крат не суеверней тот,
Кто верует в себя, а сам себе загадкой,
Кто гордо оперся на свой рассудок шаткий
И в нем боготворит свой собственный кумир,
Кто в личности своей, сосредоточив мир,
Берется доказать, как дважды два четыре,
Все, недоступное ему в душе и в мире?»

Святые отцы учили, что познать Святую Троицу рассудочным путем невозможно. Лишь очистив ум и сердце, можно возвысится к созерцанию Троицы. В какой – то мере к познанию Святой Троицы нас приближает та духовная истина, что «Бог есть любовь» (1Ин. 4;8). Бог есть любовь всесовершеннешая, и это значит, что Три Лица Святой Троицы – Отец, Сын и Дух Святой – вечно пребывают друг с другом в единстве непрерывной любви.